Poesía de Puerto Rico
Por Marcos Reyes Dávila
Puerto Rico es la Antilla Mayor más
oriental del Mar Caribe. Contigua a la antigua isla Española, hoy República
Dominicana, donde se estableció el primer enclave de la conquista española de
América, Puerto Rico vivió las mismas vicisitudes de los tres siglos coloniales
comunes a toda Nuestra América, mas quedó, igual que Cuba, fuera del proceso
emancipatorio hasta que Estados Unidos se decidió a capturarla como botín de
guerra en 1898. La definición legal de Puerto Rico hecha por el Congreso de
Estados Unidos es la siguiente: Puerto Rico pertenece a, pero no es parte de,
Estados Unidos. El hecho fundamental de la historia puertorriqueña a todo lo
largo del siglo XX está determinado por esa condición colonial y una explotación
de factura muy diferente a la del resto de los países latinoamericanos. La
mitad de la población vive en el exilio. La mitad de la población residente
recibe ayudas y subsidios directamente del gobierno. La economía está
construida en función de la norteamericana y hacia allá se canaliza toda la
riqueza producida. El gobierno de Puerto Rico carece de poderes y controles
eficaces más allá de lo que parece franco histrionismo y disimulo. Por eso no
puede ocupar una silla en la CELAC o en la UNESCO. Puerto Rico es una nación
nómada y desterritorializada en la que sus héroes han muerto encarcelados,
asesinados o en el exilio. Pero el vernáculo, en Puerto Rico, sigue siendo el
español.
En la segunda y la tercera décadas del
siglo el pueblo de Puerto Rico se armó con una prédica nacionalista para
enfrentar al gobierno norteamericano. La respuesta fue una intensa represión y
la creación a mediados de siglo de un estatus político ambiguo que cedió a los
puertorriqueños ilusiones de autonomía política. Desde entonces sólo se han
efectuado retrocesos y una penetración cada vez más absorbente con los
instrumentos de la explotación neoliberal.
Dentro de esos parámetros la poesía en
Puerto Rico siguió en el siglo XX derroteros no muy diferentes a los de los países
hermanos del Caribe y Centroamérica. El Modernismo a principios de siglo y los
subsiguientes movimientos de la Vanguardia rescataron los valores tradiciones
de una identidad multicentenaria puesta bajo asedio, el descubrimiento y la
afirmación de nuestras raíces afroamericanas e indígenas, el criollismo, el
tránsito a la urbe cosmopolita, la emigración y los temas metafísicos. En ese
primer medio siglo nombres como José de Diego, Luis Lloréns Torres, Luis Palés
Matos, Julia de Burgos, Juan Antonio Corretjer, Francisco Matos Paoli, Evaristo
Ribera Chevremont, entre otros, son imprescindibles. Ya para los sesentas, la
nueva generación de poetas se vinculó con la fermentación política generada por
la revolución cubana, el golpe de estado a Juan Bosch en la República
Dominicana, la Guerra de Viet Nam. Entonces se fundó la revista
Guajana y otras revistas. El último
cuarto de siglo fue una reacción a la militancia política y social,
instrumentada con un regreso a la interioridad, una problematización del sujeto
y de la identidad, muchas veces desde distintas orillas de la marginalidad
social y la profesionalización literaria. Asoma la abulia y la apatía, la
asintonía, el desahucio ideológico, el performance, el sincretismo y el
canibalismo. No obstante, la intensa reacción que a todos los niveles y en
todas partes tiene la celebración del centenario de Julia de Burgos, poeta de
la generación del treinta, nacionalista, socialista, transgresora de los
convencionalismos chatos de la burguesía y la moralidad doméstica, da cuenta de
un espíritu combativo que augura derroteros inéditos para Puerto Rico.
La selección de poetas pudo haber estado
compuesta por otros tantos. Sin embargo, la mayor parte de los nombres hubiera
estado presente de todos modos.
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